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In diesem Sinne waren die er Jahre nur ein kurzer Versuch der kongolesischen Unabhängigkeit, nach dessen blutiger Unterdrückung die wesentlichen ökonomischen Abhängigkeiten unverändert blieben. Bis jetzt werden sie mit denselben Methoden aufrechterhalten, die das koloniale Getriebe schmierten: Gewalt und die Korruption einer einheimischen Sexualität vorkolonialen Afrika.

Wenn die Zivilisation sich selbst zerstört hat , werden sie die Menschheit weiter tragen .

Die resultierende Verelendung ist genauso unspektakulär wie die daran gekoppelte Elendsprostitution, welche der Seuche den Weg durch den Kontinent bahnte. Doch gegen Ende der er Jahre sah es zunächst optimistischer aus.

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Ein Machtsystem zerfällt. Frankreich und Belgien wurden im Krieg von Deutschland besetzt und die Exilregierungen mussten sogar in den Kolonien rekrutieren lassen, um ihre Armeen aufzufüllen.

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Internationale Konventionen forderten die Abschaffung der Zwangsarbeit. Die Führungsschicht Belgisch-Kongos, die sich durch eine bemerkenswerte politische Blindheit auszeichnete, führte das Land statt zur Entkolonialisierung in eine humanitäre Katastrophe. Apartheid im Herzen Afrikas.

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Um lebten etwa Beim Überangebot billiger einheimischer Arbeitskräfte profitierten sie von Dienstleistungen, die ihnen in Belgien kaum zur Verfügung gestanden hätten. Hinzu kamen eine subventionierte Infrastruktur und rechtliche Freiheiten, welche ihnen das Bewusstsein oder besser gesagt die Illusion vermitteln sollte, zum Establishment zu gehören.

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Die Verwaltung orientierte sich an Britisch-Indien. Wirtschaftszonen und Städte wurden dagegen direkt von der belgischen Administration gelenkt, der auch die afrikanischen Angestellten in Polizei, Militär und Verwaltung untergeordnet waren.

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Obwohl die Stadtbevölkerung sowohl ökonomisch als auch rechtlich besser als die Landbevölkerung stand, blieb sie einer strikten Rassentrennung unterworfen. Für den Rest der Einheimischen wurde diese Praxis erst abgeschafft.

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Die belgische Sexualität im vorkolonialen Afrika betrachtete die Politik ihrer französischen und britischen Nachbarn zur Formung einer einheimischen Elite als Fehler, da ebendiese früher oder später eine Machtkonkurrenz darstellen würde.

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Um auf allen Ebenen ihren Willen geltend zu machen, ziehen es die schwarzen Frauen heute vor, sich in Frauenverbänden zu organisieren, die sich in die Befreiungsbewegungen eingliedern oder mehr oder minder selbständig bleiben.

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Sie verstehen ihre Organisationen als Forum, wo sie gemeinsam über ihre Erfahrungen der dreifachen Unterdrückung reflektieren. Arbeiterinnen haben die Gelegenheit genutzt und sind in Sexualität im vorkolonialen Afrika Gewerkschaften eingetreten, wo sie sich u.

In diesem Zusammenhang soll ihre Forderung nach der Gründung von Frauengruppen in den Gewerkschaften verstanden werden.

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In den Verhandlungen mit den Betriebsleitern fordern sie Mutterschaftsurlaub und soziale Leistungen, gleichen Lohn, gleiche Beschäftigungsmöglichkeiten, Arbeitszeitregelungen, Schaffung neuer Arbeitsstellen für Frauen und Kinderfürsorge. Dazu kommt der Kampf gegen Zwangsüberstunden, sexuelle Belästigung, für Erholungsmöglichkeiten, Jugendzentren und Darlehensmöglichkeiten.

Obwohl die Arbeitgeber sich dieser neuen Sexualität im vorkolonialen Afrika Gewerkschaftsbewegung widersetzen, können die Gewerkschaften sich einiger Erfolge rühmen.

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Gewerkschaften für Hausangestellte Obwohl die Regierung die Gewerkschaften für Hausangestellte bis jetzt nicht zugelassen hat, kam es auf Initiative der Betroffenen zur Gründung eigener regionaler Gewerkschaften. Der gegenwärtige Kampf konzentriert sich auf die elementare Forderung nach einem Arbeitsgesetz für die Hausangestellten, ohne das die Aktionsmöglichkeiten ihrer Gewerkschaften Sexualität im vorkolonialen Afrika sind.

Die Gewerkschaften bieten Alphabetisierungs- und Weiterbildungskurse für Frauen an.

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Vermarktung des afrikanischen Textilkulturerbes Durch die Internationalisierung afrikanischer Stoffe und ihre Transformation in abstrakte Konsumgüter wird zwar einerseits ihre ungeheure Bedeutungskapazität offen gelegt, aber andererseits kommen auch problematische ethische und wirtschaftliche Implikationen zum Vorschein. Betrachtet man bestimmte Textilformen als schützenswertes künstlerisches Eigentum eines Volkes, so wird die Sexualität im vorkolonialen Afrika Reproduktion auf dem globalen kapitalistischen Markt als Rechtsbruch entlarvt, der zudem die Lebensgrundlage der legitimen Erben und Produzenten der Originale zerstört oder zumindest stark angreift.

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In Südafrika sind Versprechungen im Hinblick auf Frauenrechte bedeutungslos, solange Schwarze als enteignete, kolonisierte und entmenschlichte Völker leben.

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Es gibt in Afrika eine Redensart, die besagt, dass man mit jedem kleinen Schritt, den man tut, auch ankommt. Lasst uns durch unser Handeln stets Hoffnung und Liebe vermitteln, wohin auch immer das Geschick der Welt uns Sexualität im vorkolonialen Afrika.

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Wegen des katastrophalen Fachkräftemangels wäre auch ein unabhängiger Kongo auf die Hilfe belgischer Spezialisten angewiesen. Der Historiker Hugues Wenkin veröffentlichte ein vom Juli datiertes Memorandum.

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Das Papier aus der Feder eines Beraters von Ministerpräsident Eyskens wurde zur Vorbereitung einer Kabinettssitzung verfasst, wo die Errichtung eines Militärprotektorats über die ehemalige Kolonie diskutiert werden sollte. Gleichzeitig sollte die Abspaltung einzelner Regionen gefördert werden.

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Der vollständige Text in französischer Sprache findet sich bei Wenkin13, S. Unter Berücksichtigung dieser Notizen erscheinen historische Ereignisse in einem anderen Licht.

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